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王錫爵家族是太倉地區(qū)著名的文化家族，歷代才人輩出，涌現(xiàn)了一大批進(jìn)士、舉人、學(xué)者、詩人、畫家、書法家、篆刻家、音樂家、戲曲家等，幾百年來在我國政治、經(jīng)濟(jì)、文藝、學(xué)術(shù)、科技等諸多領(lǐng)域做出過貢獻(xiàn)。

清代著名的“婁東畫派”就是由王錫爵家族的成員王時敏、王原祁等人開創(chuàng)、發(fā)展和傳承的，他們引領(lǐng)了近三百年的清代畫壇。此外，王錫爵的各代后裔在詩歌、書法、戲曲等藝術(shù)門類的創(chuàng)作方面也取得了顯著的成就。

對于太倉王錫爵家族的人才之盛，清代詩人、學(xué)者沈德潛和楊鐘義等曾有評論稱：太倉太原王氏昆季多才，不啻過江王謝；江以南望族，以太倉王氏為首。

王錫爵家族為何能在長達(dá)數(shù)百年的時間里詩文書畫代代相傳、經(jīng)久不衰、代有才俊呢？

對這一問題，王錫爵曾孫、清初詩人、畫家王撰曾在其長詩《丁酉初夏雨夜偶成》中指出，家族師長先輩的言傳身教等家風(fēng)家訓(xùn)在家族傳承發(fā)展中發(fā)揮了極為重要的作用。其詩云：“江南宰相家，屈指盡衰替。近者漸凌夷，遠(yuǎn)者幾覆墜。我家垂百年，僅為貧所累。陵谷雖變遷，不改舊門第。良由世澤長，忠孝傳家緒。文肅昔當(dāng)國，名在日月際。盛德被桑梓，迄今頌仁惠。”他稱頌其家族之所以繁衍興盛，就在于王錫爵一生功在天下、惠澤家鄉(xiāng)，并以“忠孝傳家”，注重教育子孫。

王錫爵十分重視教育，曾請來名士陳繼儒，作為兒子王衡的師友，一起讀書治學(xué)，這對于王衡的才學(xué)、見識的提高有重要的作用。他還邀請董其昌輔導(dǎo)孫子王時敏學(xué)畫，最終使王時敏成為一代畫壇領(lǐng)袖，并開創(chuàng)了“婁東畫派”。王錫爵對王衡、王時敏的悉心培養(yǎng)，奠定了王氏家族“詩文書畫代代相傳”的文化遺傳基因。

除了在文化藝術(shù)方面的教導(dǎo)指點(diǎn)外，王錫爵更注重對子孫思想道德的家風(fēng)家訓(xùn)教育，他要求子孫勤于學(xué)習(xí)，勤行善事，早完國稅，嚴(yán)格約束家人等等。

王衡少年時，曾因偶爾一次出席朋友的晚宴而較晚回家，王錫爵夫婦將其攔阻在大門口，以示懲戒，王衡深受教育，因而發(fā)奮讀書，最終蟾宮折桂，成為一名優(yōu)秀的學(xué)者和詩人。

王時敏也曾回憶祖父當(dāng)年對他的教導(dǎo)云：“自幼侍祖父之側(cè)，每聞緒言，士大夫居鄉(xiāng)，以早完國課、勤行善事為第一義。余戢之于心，寤寐弗忘”；又云：“吾家素守先世家法，嚴(yán)戢憧奴，凡家人與外人爭毆者，但有只字相聞，不問曲直，立行笞責(zé)，故人知戒懼，生事者少。此行之?dāng)?shù)十年如一日，里中所共悉也。”

為了更好地教育引導(dǎo)王錫爵家族的子孫后代，王時敏于清初將各代祖先、祖父王錫爵的家風(fēng)家訓(xùn)傳承深化，編寫成了文字《王氏家訓(xùn)》，垂訓(xùn)后世。

家風(fēng)家訓(xùn)作為一種重要的道德教育規(guī)范，是家庭、社會道德傳承和教育的重要載體。王錫爵家族的優(yōu)良家風(fēng)家訓(xùn)，為其家族的崛起成長、繁衍發(fā)展、傳承光大起到了至關(guān)重要的引導(dǎo)和保障作用，其價值與意義值得今人加以重視和借鑒。這正如王時敏后裔王寶仁在為王時敏家訓(xùn)作跋時所評價的：“（家訓(xùn)）一時之語，可以守之百世；一家之語，可以共之天下”，我們也可以從其中找到閃光之處，來推動和促進(jìn)今天的家庭和社會道德教育。