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陶氏家訓(xùn)，教子育兒的經(jīng)典

　　家族興則國(guó)家盛，國(guó)家盛則民族強(qiáng)。一個(gè)家庭就是一個(gè)生產(chǎn)單位，一個(gè)家族就是一個(gè)生活群體，眾多家族分布在廣袤的土地上，構(gòu)成了整個(gè)社會(huì)的基礎(chǔ)，因此對(duì)于國(guó)家社會(huì)而言，家庭教育是非常重要的。到了現(xiàn)代社會(huì)，穩(wěn)定的家庭環(huán)境、良好的家庭教育，對(duì)孩子未來(lái)發(fā)展成功與否更是有著極大的作用。陶氏家族的家庭教育就是一個(gè)成功的典范，其家族文化和家規(guī)家訓(xùn)有著獨(dú)特的魅力。

　　首先，陶氏家訓(xùn)具有家庭教育和社會(huì)教育的一致性。

　　歷史上的名人家訓(xùn)很多，但陶母、陶侃、陶淵明三者結(jié)合形成的名人家訓(xùn)，卻有它的獨(dú)到性。這種家訓(xùn)，可謂是家庭生活、社會(huì)事業(yè)、文化思想相結(jié)合的統(tǒng)一體。陶母的家教，促使陶侃建立了赫赫軍功，成為一代名將；而陶淵明又從人品、詩(shī)品、文化思想方面，豐富了陶氏家訓(xùn)的內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)了家庭教育、社會(huì)教育、文化教育等多方面的統(tǒng)一。陶母的賢能智慧，陶侃的勤勉忠誠(chéng)，陶淵明的仁義寬厚，三者相互結(jié)合，在家訓(xùn)中融為一體，形成了一個(gè)既針對(duì)家庭、又切合實(shí)際；既腳踏實(shí)地、又意義深遠(yuǎn)的教育經(jīng)典。

　　在廣泛的社會(huì)傳播中，他們創(chuàng)造的文化不斷得到認(rèn)同，人們不斷探討、挖掘其中包含的深刻意義，并且將之運(yùn)用于眾多的家庭教育實(shí)踐之中。如此一來(lái)，陶母的教子典故，甚至陶氏家族創(chuàng)造的文化，就成為歷代人用來(lái)教育子女的教材和范本。明清以來(lái)的陶氏家規(guī)，就在這種文化背景下形成的。當(dāng)陶氏后裔在家庭中接受陶母、陶侃、陶淵明等先祖精神的教育之后，到了社會(huì)上，也會(huì)感受到社會(huì)上用陶母、陶侃、陶淵明精神教育他們的濃郁文化范圍，這體現(xiàn)了家庭教育與社會(huì)教育的一致性，也表明陶氏的家庭教育既有家族特色，十分親切，又與社會(huì)教育水乳交融，高度一致。

　　其次，陶氏家訓(xùn)歷經(jīng)時(shí)間的洗禮和檢驗(yàn)。

　　陶母、陶侃、陶淵明三人，是促使陶氏家規(guī)家訓(xùn)形成的核心人物。在一千多年的歷史中，這三位名人創(chuàng)造的文化，經(jīng)過(guò)了無(wú)數(shù)次檢驗(yàn)。

　　陶氏家規(guī)不是由一個(gè)人創(chuàng)造的，而是集體智慧的結(jié)晶。陶母教子的兩則經(jīng)典故事；陶侃訓(xùn)導(dǎo)他人珍惜光陰、勤勉努力、愛(ài)惜農(nóng)桑等；陶淵明教導(dǎo)兒子“當(dāng)思四海皆兄弟之義”，這些先祖教誨與明清以來(lái)出現(xiàn)在陶氏家譜中的家訓(xùn)家規(guī)既一脈相承，又互相補(bǔ)充，構(gòu)成了一個(gè)整體，凝聚了歷代陶氏的集體智慧。它們既與陶氏家族在不同時(shí)期、不同環(huán)境中的生活經(jīng)驗(yàn)、思想認(rèn)識(shí)密切相關(guān)，又體現(xiàn)了超越時(shí)空的共識(shí)和真理。

　　總結(jié)起來(lái)，陶氏家訓(xùn)既是名人家訓(xùn)又具有通用性，這不僅保證了它在不同的時(shí)期、不同的后代中發(fā)揮作用，也使它成為不同家族樂(lè)意接受和借鑒的規(guī)訓(xùn)，并使陶氏家族教育與社會(huì)教育保持統(tǒng)一，從而為陶氏的家族教育獲得成功提供了基礎(chǔ)。